"Tengo a mis pulmones respirando azul clarito "


Soy, soy lo que dejaron, Soy las sobras de lo que te robaron,
Un pueblo escondido en la cima, Mi piel es de cuero por eso aguata cualquier clima,
Soy una fábrica de humo, Mano de obra campesina para tu consumo,
 De frente en el frio en el medio del verano, El amor en los tiempos del cólera,
Mi hermano!

El sol nace y el día que muere, Con los mejores atardeceres,
Soy el desarrollo en carne viva, Un discurso sin saliva,
Las caras más bonitas que he conocido, Soy la fotografía de un desaparecido,
La sangre dentro de tus venas, Soy un pedazo de tierra que vale la pena,
Una canasta con frijoles.

Soy Maradona contra Inglaterra Anotándole dos goles.
Soy lo que sostiene mi bandera, La espina dorsal del planeta, en mi cordillera.
Soy lo que me enseño mi padre, El que no quiere a su patria no quiere a su madre.
Soy América Latina un pueblo sin piernas pero que camina. ¡Oye!

 Coro
Tú no puedes comprar al viento,
Tú no puedes comprar al sol
Tú no puedes comprar la lluvia,
Tú no puedes comprar al calor.
Tú no puedes comprar las nubes,
Tú no puedes comprar mi alegría,
Tú no puedes comprar mis dolores.


Tú  no puedes comprar las nubes,
Tú no puedes comprar  los colores,
Tú no puedes comprar mi alegría,
Tú no puedes comprar mis dolores.
 (Bis coro)

Tengo los lagos, tengo los ríos, Tengo mis dientes pa cuando me sonrío,
La nieve que maquilla mis montañas, Tengo el sol que me seca y la lluvia que me baña,
Un desierto embriagado con pellotes, Un trago de pulque para cantar con los coyotes,
Todo lo que necesito!

Tengo a mis pulmones respirando azul clarito <3,
La altura que sofoca, Soy las muelas de mi boca mascando coca,
El otoño con sus hojas desmayadas, Los versos escritos bajo la noche estrellada,
Una viña repleta de uvas, Un cañaveral bajo el sol en cuba,
Soy el mar Caribe que vigila las casitas, Haciendo rituales de agua bendita,
El viento que peina mi cabello, Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello,
El jugo de mi lucha no es artificial porque el abono de mi tierra es NATURAL.
Coro
Tú no puedes comprar al viento,
Tú no puedes comprar al sol
Tú no puedes comprar la lluvia,
Tú no puedes comprar al calor.
Tú no puedes comprar las nubes,
Tú no puedes comprar mi alegría,
Tú no puedes comprar mis dolores.

Tú  no puedes comprar las nubes,
Tú no puedes comprar  los colores,
Tú no puedes comprar mi alegría,
Tú no puedes comprar mis dolores.
(Bis coro)

No puedes comprar el sol,
No puedes comprar la lluvia,

Vamos caminando, vamos dibujando el camino!
No puedes comprar mi vida
¡La tierra NO se vende!

Trabajo bruto pero con orgullo, Aquí se comparte lo mío es tuyo,
Este pueblo no se ahoga con marullos, Y si se derrumba yo lo reconstruyo,
Tampoco pestañeo cuando te miro, Para que te recuerdes de mi apellido,
La operación cóndor invadiendo mi nido, Perdono pero nunca olvido, ¡oye!

Vamos caminado, aquí se respira lucha.
Vamos caminando, yo canto porque se escucha.
Vamos caminando, aquí estamos de pie.
¡Que viva La américa!
¡No puedes comprar mi vida!
 

There's a life across the river that was meant for me...

"liberando pensamientos.."
Y mientras llega  te veo y sonrío, tratando de  liberarme de mis ojos
 que delatan los latidos incontrolados.
Son tan veloces los sueños cuando estoy a tu lado
 y sin embargo no me interesa estar contigo.
Quiero encontrarte sin ponernos de acuerdo,
sin siquiera una cita
              o un aviso
 para que mis ojos brillen
                   y mi boca sorprendida  al verte te desee.
Por que es tan fuerte el imán de tu sonrisa ,
                                                 de  tus cabellos
                                                    y tus pasos incansables
que para seguirte  buscando   prefiero no siempre encontrarte,
para que siempre te alegre mi foránea presencia
 y no te aburras de mis cortos diálogos ensayados
                                     que quieren llamar la atención
de alguien que nunca ha visto en mi misma dirección.

"liberando pensamientos.. de Gabo y  sus crónicas y reportajes"

Bien lo dijo  Gabriel García Márquez en su escrito El Mejor Oficio del Mundo, al  referirse a esa despiadada carrera   en la que se encuentra el periodismo desde el momento en que fueron más notorios los cambios tecnológicos. En  aquel instante, la pasión por una nota se  fue vinculando a la inmediatez y no a la calidad. La creatividad y  la curiosidad  se   hicieron cada vez más ausentes en el  ejercicio.

 Muchos son los artículos de modelos clásicos y fríos, que podemos encontrar en cualquier periódico de domingo  y pocos son los que al  verlos  nos atrapan y convencen para seguir leyéndolos hasta el final, quizás porque son pocos los que con pasión le apuestan a contar la noticia de una forma diferente, de narrar el hecho de tal forma, que sintamos estar  presenciándolo. Un asunto que  a  grandes rasgos parezca nimiedad  y que el escritor tenga la destreza de convertirlo en  un texto apasionante del que no queremos apartar la vista.

Fue precisamente esa sensación la que estuvo todo el tiempo conmigo al leer a Gabo, cada título tan  pertinente y suspicaz, alimentaba  mi expectativa de saber que sucedería, no con la  estrella de rock o el actor de la novela de las 9, sino con las vidas invisibles de personas del común, de hecho, cotidianidades, pero con perspectivas poco abordadas. Veteranos  de guerra olvidados, campesinos sembradores de café a los que la lógica económica les es necesariamente  inherente, el tenor poco conocido de Rafael Rivero Silva, el seudo-cineasta del matinée o los mitos enigmáticos de La Sierpe, mi favorito, un texto que alcanza a crear conclusiones e iniciar discusiones en la mente del lector, tales como la religión  y la santificación como una posible  búsqueda desesperada  de un apoyo espiritual cuando no existe esperanza, o el aislamiento como el  causante de  la creación de otros símbolos y lenguajes.

Un periodista, y no cualquier periodista, sino uno colombiano, debería ser  aquel  que se escurre y penetre esos   territorios  olvidados y perdidos en la cartografía, hacerlos visibles  y recordados. Solo un artículo que sea capaz de crear una duda, de generar un cambio, de enseñar algo nuevo es un verdadero artículo, pues muy poco queda ( y esto es algo subjetivo) del exceso de información que ha producido la tecnología gracias a su inmediatez  o del manejo mediático de una misma noticia por más de dos semanas que después es olvidada y desechada, o quién habla aun de la pobre lechuza  golpeada por el futbolista ¿ Acaso el porcentaje de animales maltratados bajo y ahora tenemos más conciencia sobre el respeto que debemos tener hacia ellos?

 Mucho más fácil es llevar a cabo esto, cuando  usamos géneros tan  profundos  e inmensamente bellos, como lo son la crónica y el reportaje,  que convierten los hechos en atemporales  y que a veces son los que más nos sacuden y aterrizan en la fría e injusta realidad de nuestro país por su atrapante narrativa.

Y es que es sorprendente, como un texto escrito aproximadamente cuarenta años, narre lo que  muy probablemente pudo haber sucedido ayer. La  más grande prueba de que la desigualdad y la violencia, solo han cambiado de caras  y que si no es la misma realidad, aun  siguen viéndose los daños colaterales de aquel tiempo, tal vez en cada desempleado  y rebuscador tolimense  a quien la educación no pudo moldearlo  al haber tenido un padre desplazado de Villarrica que hacía lo que podía para mantenerlos vivos, o  en la diáspora  de chocoanos  en Medellín, Bogotá o Cali, que  cansados de pedir inclusión al estado, prefirieron irse a las grandes ciudades.

Son precisamente las crónicas y los reportajes quienes como espejo, nos muestran  lo ‘avispados’ que decimos ser  mientras nos roban en nuestras narices y de repente se adueñan de lugares  como Belencito en Boyacá  o Andagoya en el Chocó, aldeas pobladas por extranjeros cuyo avance  es tres veces mayor que cualquier otro pueblo del departamento, alimentándose de una  riqueza casi maldita, que como hace 200 años es quien propicia la  subyugación y la opresión de las transnacionales, dejándonos aun con más miseria de la que teníamos y sin ver siquiera una parte de la economía sostenible de la que tanto se habla  antes de la realización del proyecto. Dejando suelos estériles, aguas contaminadas y profundas excavaciones que  en un futuro propician derrumbes en las  que miles de personas mueren enterradas. ¿Cómo no contar eso? ¿Cómo  no reflejar esa realidad en el papel?

Ese papel que también es testigo de  las hazañas y  paradojas humanas, de un tal que un día se convirtió en alguien, de un testigo de Jehová que aplica sus creencias a la vida y que pretende un día en convertirse en rubio y vivir en el nuevo paraíso, donde serán pocos los elegidos, pero él está seguro de ser uno de ellos. Inventando soluciones y creencias que nos maquillen la desesperanza de pensar en la posible simplicidad de las cosas, dando  explicación a la vida efímera que tarde o temprano tendrá que perderse en el misterioso mundo del que nadie sabe nada pero todos quieren opinar. Quizás para que fueran  escuchadas sus visones, quizás para enterarnos que hay en la cabeza del que tal vez nunca conozcamos, quizás para  acercarnos a esas vidas lejanas, quizás para eso tendría que servir el periodismo y parar así esa deshumanización galopante de la que habla ‘Gabo’.

"liberando pensamientos.. hace ya varios años."


"Cornelio nuevamente se movía, esta vez con más energía, como si tuviera un rollo serio con la arena que resignada aceptaba sus amargos afectos.
 Una apariencia hipócrita de azules ojos  salía a flote con su peculiar sabor,  eses sabor a sal que quema la garganta cuando se toma en grandes dosis.Y se sentía ese, a veces fastidioso encuentro -que en las noches era perfecto-  cuando Susir tocaba su cuerpo con una suave caricia,  y con un susurro mostraba su invisible presencia en los días  de silencio, acompañando fielmente en la soledad al capitán Nirvana."    Septiembre del 2009, una continuación inventada de Opio en las Nubes.

"liberando pensamientos.."


 También puede encontrar este articulo en http://puntodefugacomunicaciones.tk/ colectivo Alternativo, Independiente y comunitario, ¡visítenos!

Parque de los Deseos,Medellín/Daiana González

Representación, exhibición, actuación… Como en una  obra de teatro   realizada  al aire libre, gays, lesbianas, transexuales, bisexuales, emos, punks, skates y afrocolombianos    salen  a los espacios   que  ya   sienten como  suyos ,  que han ido acoplando a  sus dinámicas, simbolizándolos  y  cargándolos  de afectos. Espacios que se  convierten en lugares, lugares cuyas dinámicas   no  precisamente  fueron previstas por   la Administración  Municipal de Medellín en el momento de construirlos. Zonas de tolerancia no declaradas, puntos de fuga donde las dinámicas  tradicionales se irrumpen, espacios tan intrínsecos a la ciudad como cualquier  otro.

 “Caminando las calles se bordean los lugares privados de otros, pero a la vez, al ser muchos los que transitan las mismas sendas, se convierten en lugares para el encuentro colectivo, para el diálogo y la interacción social” dice Pablo Fernández Christlieb en un artículo titulado, los dos significados de la ciudad.

Entre estas zonas, existen  algunas representativas y ya popularizadas en Medellín, que cambian las dinámicas del espacio público. Unidas por  música e ideologías; como los Punks del Parque el Poblado, del Periodista o de la Villa ubicada por la 80, unidas por cultura, como los afro-descendientes de Tumaco, Buenaventura, Timbiquí y Quibdó en  el parque  San Antonio, el parque Berrío o  el Parque de Moravia, unidas por aficiones, como los Skates en el estadio, la Estación Hospital o Terminal del Sur o por edades como los adultos mayores en el Parque Bolívar. Grupos poblacionales que durante años  se  congregan  de lunes a domingo en la tarde o en la noche y en mayor proporción los fines de semana, reuniendo subjetividades y conciencias que no solo se comunican, sino que  también construyen y acceden al sentimiento de identidad, entendiendo la identidad como “un proceso que solo se obtiene relacionándose y se  construye  a través de las diferencias” según el antropólogo español, Manuel Delgado. 

 La palabra espacio que se designa para definir algo abstracto, no simbolizado, producto de vivencias  y practicas diarias sujetas a cambios constantes  y rápidos,  configura su significado al convertirse en un lugar de congregación de unos habitantes determinados que  algunas veces generan  lazos de hermandad y solidaridad:

“Yo vengo a este parque  porque es donde se reúne la gran mayoría de paisanos, es  un punto de encuentro, donde si estás desempleado te vienes y hablas con ellos  y ellos   te ayudan a buscar empleo, y así se relaciona uno más con la gente y con la propia raza”

Nelson Velasquez,  Parque San Antonio.

Parque de los Deseos, Día viernes, Medellín/Daiana González

Esas relaciones constantes y la creación de nuevos espacios de interacción   generan  poco a poco la concentración de  nuevos  grupos  e hibridaciones culturales, como el caso de la aldea gay o zona de tolerancia no declarada en el Parque de los Deseos desde hace aproximadamente 2 años y  un día a la semana en proporciones  considerables, ‘los viernes’,  las redes sociales y  la comunicación entre los mismos grupos primarios ayudó   a que  el lugar se esté   popularizado cada vez más.  “Los que empezaron el parche fueron los de ‘La vieja Guardia’, que volvieron al sitio un parque gay” dice Andrés Carrizales, que va con frecuencia a esa zona, “este es el único lugar donde podemos reunirnos, nos trajeron y  nos dimos cuenta que el sitio era de ambiente entonces seguimos viniendo, pero solo los viernes, igual si venimos en cualquier otro día el parque nunca nos va a discriminar”, de forma similar piensa  Luz Marina, afrodescendiente del Chocó, que va frecuentemente al  Parque San Antonio; “Es el encuentro con la raza, con mi gente, donde yo me puedo sentir cómoda y nadie me va a discriminar, el ambiente, la gente, todo  me hace sentir como en casa.” La  necesidad de encontrar afinidades  de pensamiento y encontrarse con la similitud entre una ciudad llena de diferencias es lo que  crea las concentraciones de diferentes grupos poblacionales. Aquellas diferencias según Guilles Deleuze y Félix Guatari  son construidas   por líneas diversas que atraviesan  cada individuo conformando una vida, “líneas morales que dependen de   la edad, el sexo, la raza, sectores y subjetividades de nosotros y fuera de nosotros (…) que no solo atraviesan a un individuo sino a todo un grupo o una sociedad” a estas líneas Deleuze y Guatari las designa con  el nombre de  ‘líneas de fuga’.

Entre las dinámicas que surgen en estos espacios, se presenta lo que el antropólogo  Víctor Turner  explicaba como la dramatización de la singularidad cultural, cada  grupo  poblacional trata de adoptar una serie de rasgos   particulares que los hagan distintos a cualquier otro. El punto de fuga LGTB, se originó también y  casi de forma inmediata con la aglomeración  de Emos, Punks y Skates en el Parque  de Ciencia y Tecnología Explora, lo  que generó en el pasado, conflictos y actos violentos, según el vigilante del  parque;  “los primeros meses hubo problemas, porque  está este grupo y el de los Emos y Punks, no sé cuál era la bronca pero sucedieron tres disturbios graves, con heridos y presencia de la policía.” los Punks  y los Emos tratan de exponer sus ideologías culturales y lo que estás rechazan, tratan de posicionar su autoridad en la zona y generar miedo a los grupos poblacionales vecinos por medio de actos violentos. “Un día Emos y Punks  ¡nos pegaron un susto! nos bombardearon de botellas que llevaban adentro  fuego, es que ellos no toleran a los gays entonces por eso reaccionan así” comenta otro frecuente visitante que prefirió no decir su nombre.

Resulta increíble y casi impensable que  en el Parque Explora tres grupos poblacionales  con diferencias  culturales, musicales e ideológicas compartan un mismo espacio, en el que se  toleran  y se unen para la protección de ese mismo lugar que ya consideran como suyo, ¿Por que iría el Skate a practicar con su tabla  en un parque que no tiene el acondicionamiento físico,  no cuenta con ramplas ni obstáculos que generalmente es lo que propicia su conglomeración? ¿Porqué hacer un  skatebording improvisado en ese sector, sabiendo que  la ciudad tiene lugares  totalmente adecuados para este deporte como  el Terminal del sur, la  Estación Hospital y  el Estadio? ¿Por qué no existen conflictos entre los Emos y Punks que conviven en un mismo espacio?  Porque sin pensarlo han llenado de afectos su espacio, lo han convertido en un lugar   abierto  a cualquier ideología cultural que no trasgreda su misma ideología,  como quizás creen  que lo hace la  comunidad LGTB  del  Parque de los Deseos, que a pesar de estar tan cerca al Explora   no pueden traspasar  las líneas invisibles que se han puesto.

Ante esto, tanto el grupo de seguridad  como los guías ciudadanos que realizan jornadas de vigilancia en el parque de los deseos  se  pronuncian inconformes; “la desventaja de esa concentración son la peleas entre ellos mismos, la drogadicción, la emotividad excesiva entre parejas y  el irrespeto al ciudadano” dice Alexander Ospina, guía ciudadano. A este hecho se  suma la ausencia de denuncias por  parte de la población que sufre las agresiones “el ciudadano come callado” agregó Alexander. Sin embargo no muchos opinan igual a él, Miguel Angel Mesa, vendedor de crispetas del sector desde hace 15 años y testigo de la evolución que  este ha tenido, cree que la  concentración de este grupo poblacional en el parque, no afecta en nada a su tranquilidad “Los Punks y los gay  al inicio  tuvieron enfrentamientos, pero se fueron disolviendo,  mientras no hayan problemas y se respeten mutuamente sin escándalos no tengo inconvenientes, ellos han sido  reservados, decentes y buenos consumidores” algo similar respondió  su compañera  Isabel, vendedora de minutos del Parque desde hace 9 meses; “a mí lo que más me gusta es que son muy buenos consumidores, reservados y decentes, a  diferencia de los emos del parque explora, ellos  dan miedo. Este  lado es muy calmado y uno hasta se divierte con ellos, en cambio  en el otro  existe un descontrol, violencia y agresividad.”  Pero  de una forma algo contradictoria, un vendedor del sector del Parque Explora, Ignacio Rojas, que lleva trabajando 6 meses en el lugar dice no ver conflicto alguno “no he visto problemas entre ellos, el ambiente es agradable  y hay mucha gente para trabajar.”  Lo que revela que el verdadero conflicto  no se daba ni se da  entre los miembros del mismo lugar y que los actos violentos entre Emos, Punks y LGBT  es cuestión del pasado.

El parque de los deseos de la ciudad de Medellín, construido  en el último decenio del siglo XX y en el primero del siglo XXI   junto con  el Parque de la ciencia y tecnología  Explora, el planetario municipal, el Centro Cultural Moravia  y el Jardín Botánico, hacían  parte de  los nuevos proyectos de planeación municipal con  miras  al mejoramiento del espacio público. Estos proyectos tenían   como objetivo principal  la estructuración de la ciudad y ciudadanía,  y  de este modo incentivar la cultura   y lograr una modernización tanto física como social “buscando afectar en la reciprocidad de  comportamientos sociales, valores ciudadanos, cotidianidades, prácticas, entre otros.”[i]  Estos nuevos espacios públicos, cambiaron la  percepción de los medellinenses   en cuanto a la definición de lo público, que  es entendido como el ámbito que permite “el encuentro con la diferencia.”  Parejas, niños, adultos mayores, adolescentes y hasta  familias  enteras  visitan el parque  que contiene  actividades  de entretenimiento para todas las edades y  sin pensarlo también para todas las inclinaciones sexuales. De ser un  sitio de recreación infantil en las mañanas  y tardes de fin de semana,   pasa a ser la zona perfecta, sin cohibiciones ni restricciones  para estar en pareja, plena  normalidad se vive de lunes a domingo en el Parque de los Deseos, solo  el día viernes donde las dinámicas se mezclan y se  irrumpe de manera extraña lo común. [ii] Jóvenes   con  estilos   vanguardistas y extravagantes, que optaron por diferenciarse, salen buscando representarse  como grupo o como  seres humanos similares a sus pares y por esto, distintos  a otros.[iii] Ante las dinámicas que esta concentración genera y a pesar de los  hechos violentos del pasado, de los problemas de alcohol y drogadicción que se dice que tienen, la ciudadanía no interviene  en  el hecho, posiblemente porque “come callado” como reveló el guía ciudadano  o porque simplemente no  genera disgusto  en  la población  que cada vez más acepta la inclusión de nuevas culturas, “ Si tu eres  lesbiana o gay lo tolero, cada quien con sus gustos” afirma Cristina Gallego, vendedora de velas  del sector,  junto con Miguel e Isabel  que disfrutan y hasta se divierten con  la presencia de este grupo poblacional. 

 ‘Diversidad cultural’ dice Lucia Bustamante, maestra por hace más de 20 años, que va al Parque de los Deseos tres veces por semana y presencia la concentración de la comunidad LGBT  los viernes;“Ellos hacen parte de la sociedad y no los tenemos que excluir ni  ellos se pueden sentir rechazados, ni señalados, ellos necesitan ser reconocidos  por eso  buscan un espacio donde se puedan reunir y mostrarle a la ciudad que ellos son diferentes y que tienen otra forma de  ver las cosas, yo podría decir que  me parece horrible, o inaceptable, pero no,  creo que ellos necesitan ese espacio, por que entre más los señalemos  es peor.”

 La disonancia que  se da en todas estos puntos de fuga de la ciudad,  es cuando los grupos poblacionales de mayor proporción, se apropian de un  espacio que aunque se convierte en  un ‘lugar’ por un instante, no deja de ser público  y como tal, cuenta  con la    presencia  (así sea escasa)  de la ciudadanía  que espera  respeto y tolerancia ante actos que agredan  su comodidad y tranquilidad, como lo piensa Lucia que va con su hijo de 4  años al Parque “lo que no es bien visto es la forma en cómo ellos expresan la sexualidad frente al público que es heterogéneo”

Y mientras en el Parque de los Deseos  los LGTB se apropian del espacio, en  el Parque San Antonio los afrodescendientes ríen, toman, escuchan  champeta y  hablan sobre su pasado en el Pacifico para tratar de descansar un poco del estrés laboral, uno que otro blanco  que no pasa de ser turista o conocido de algún afro  interviene en el lugar. 

En el Parque Bolívar los adultos mayores que han pasado toda la tarde tratando de solucionar los problemas políticos del país, junto con su cigarrillo y  tinto empiezan a irse a casa  para dar paso a un nuevo lugar, con nuevos grupos poblacionales en los que muy probablemente no pertenecen, los  tan conocidos  y popularizados transformistas  que desde las 6 de la tarde  habitan el parque de manera más notoria, exhibiendo sus trajes, maquillajes y accesorios que los distinguen a la vista.  “Cada uno se va para su casa, desde que  uno no se meta con ellos nada va a pasar” decía Carlos Meneses mientras cogía su  bastón  y se disponía a caminar para ir a su hogar.

 En el parque el Poblado  los Punks, estudiantes universitarios  y turistas  se sientan en  los andenes, toman cerveza y aunque no se relacionan con los grupos de diferentes tendencias a ellos, si los conocen y los toleran.

 En el parque Explora Emos y Punks   hablan con sus combos  y se miran de re ojo  tratando de analizar  la vestimenta bizarra que tiene el de al lado. Y junto cada uno de esos sitios, está la sociedad  que como un  público los observa detalladamente tratando de aceptar esa hibridación de culturas  ajenas a ellos.

Sobre este tema, el artículo 32 del Manual de Convivencia Ciudadana para Medellín define al  espacio público como “El sistema de inmuebles públicos y privados que se interrelacionan para satisfacer el interés general.  Comprende elementos naturales y arquitectónicos destinados, por naturaleza, uso o afectación de necesidades colectivas urbanas y rurales de la ciudad, que trascienden los intereses individuales de los habitantes.

Pero como bien lo dice Natalia Lozano García egresada de la Universidad de Antioquia en el 2007 y quien elaboró su trabajo de grado sobre la  representación socio-espacial del espacio público en la ciudad de Medellín. “Más que definiciones o manuales de uso provenientes de la institucionalidad, la descripción, utilidad y sentido “reales” los pueden dar mejor los habitantes de la ciudad, quienes lo viven y construyen cotidianamente”

Es un hecho  que la transformación  social  de una ciudad  tendrá lugar en el espacio público, pero no por el sitio sino por quien lo habita que crea puntos de fuga  a la cotidianidad “es un hecho que la sociedad civil tomo a la ciudad de una manera precisa: la tomó por la calle”.[iv]

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[i]Administración Municipal de Medellín,propuestas de desarrollo urbano 2004-2007

[ii] TRANSFORMACIÓN URBANA Y CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL ESPACIO PÚBLICO; El caso del Corredor Urbano Carabobo Por Andrés Felipe Jurado Aguilar /Monografía presentada para optar a titulo de  Sociólogo: Universidad de Antioquia.

[iii] TERRITORIALIDAD E IDENTIDAD HIP HOP RAPEROS EN MEDELLÍN; Ángela Garcés Montoya, Paula Andrea Tamayo y José David Medina Holguín.

[iv] El espíritu de la calle, Psicología política de la cultura cotidiana, Pablo Fernández Christlieb, tomado del trabajo de grado; Representación socio-espacial del espacio público de la ciudad de Medellín, Natalia Lozano García, Universidad de Antioquia, Faculta de Ciencias Sociales y Humanas 2007

"liberando pensamientos.."

El utópico elixir de la vida, la ciudad prometida donde se recogerá el escorpión que se oculta bajo la piedra y donde todos  vivirán felices  en el cielo azul y árboles frondosos. Algo parecido  al jardín del Edén, del que cada cual alguna  vez  ha soñado, es recreado en la película Fando y Lis. Con un lenguaje onírico, con sonidos estridentes y deseos sexuales expresados libremente; los mismos deseos que son oprimidos por la humanidad en su mundo real pero que afloran de nuevo en sus sueños.

Resulta ser tan simbólico y abstracto lo que soñamos como una obra de arte surrealista, y es que “el que diga que no entiende  nada de arte, no se conoce a sí mismo, tenemos una necesidad innata de elaborar una expresión  artística  de nuestra situación existencial” decía, Alberto Knox a Sofía en su pequeño viaje a la Filosofía. 
Tales lenguajes combinados con asuntos tan terrenales como lo es la hipocresía  de las palabras que  solo representan momentos superfluos de emotividad -como es el caso del amor enfermo de Fando contrastado con la dependencia de Lis hacia él- los miedos generados de un pasado tumultuoso, la necesidad de ser deseado y envidiado, la desesperación al escuchar el ruido y el desapego por las diferencias de un  mundo material. Más allá del cuerpo, más allá de apariencias.  
Características extrañas, reproducidas de forma desordenada. Dos cabezas en un solo cuerpo que solo pudo llegar  a la ciudad de Tar cuando la imagen desapareció del vidrio y apareció  la palabra: libertad.

No es necesaria una descripción tal que explique detalladamente los contenidos bizarros del film, cada quien es libre de darle un significado, del que con gusto debemos sentirnos conformes, porque es esa la simbología de nuestra subjetividad.

"liberando pensamientos.."

Mientras  que el nuevo gobierno tenía como objetivo inicialmente, poner de  insignia   la redistribución  de tierras y la reparación de victimas como  la ley   que cerraría  las llagas dejadas por el conflicto armado en Colombia , otros chicharrones que  estaban acuñados en la gran bolsa de corrupción estallaron; el carrusel de contratación, los Nule y el cartel de la salud,  se unieron con los problemas ambientales de la emergencia  invernal  y  otros que posiblemente  dejará la reforma de la ley 30 y  la nueva ley lleras de derechos de autor.

Porque  no solo el conflicto armado   ha dejado llagas,  la ley 100 de 1993,  que “no contó con la consulta debida en momentos oportunos” (como lo expresa la revista semana en uno de sus artículos)[1]  “buscó ser  una ley perfecta  ejecutada por  seres imperfectos” ( no hay frase más exacta que describa  la situación) quería un cubrimiento total de la salud  cuando ni siquiera se  tenían   los recursos destinados para ello;  puede que  en materia de  cobertura, mejoramiento de calidad de vida, disminución de   la tasa de mortalidad y enfermedades  se haya  avanzado, pero hoy sabemos con qué estaban acompañados esos avances  y cuan  deficiente fue entonces la salud en Colombia, que nos conformamos  con pequeñas cifras de mejoramientos. Hay quienes dicen que para ser  la salud un derecho  “el estado se pasó de madre”   pero no exactamente madre de los ciudadanos sino de   los accionistas de  las EPS que  engordaban su capital con casas recreativas en Villa Valeria  y aumentaban desde 40 hasta 700   por ciento  el precio de  medicamentos, que  por cierto  no pasan de ser los ambulatorios de siempre, como el Ibuprofeno, Acetaminofen, Diclofenaco  y otras variaciones que  comúnmente se formulan, y es que ¿cómo no se van a volver inmunes las bacterias si las venimos atacando  con el mismo Ibuprofeno desde hace más de 50 años?

 Pero el problema de la ley 100 no termina allí, una de las mayores  causas de los desfalcos  a la salud, es   la  ambigüedad, falta de especificación y renovación en  la prestación de servicios  del Plan Obligatorio POS, que  produjo confusión entre los servicios que cubre  y los que no cubre este plan y  desorganización por parte del ente regulador de la ley que no sabía   que era o no del POS. Los recobros se convirtieron en cifras enormes  y  las posibilidades para  un desfalco se dieron en bandeja de plata, hasta las bandas criminales del Chocó vieron en  la salud  una forma de adquirir recursos[2], sin contar lo que falta por descubrir  del cartel de la salud.

Era de esperarse de  la Superintendencia Nacional,  entidad encargada de la inspección y vigilancia de más de 40.000  EPS, que cuenta con un bajo número de empleados y  que  solo  resuelve los asuntos más cercanos e inmediatos, ósea lo que se generé en Bogotá[3].

Ahora, ya que se  está interviniendo  la EPS quedan dudas,  sobre ¿cuál será el futuro de Saludcoop? ¿Quedará en manos de la superintendencia de la salud de forma permanente?  Es claro, como lo dice  el senador  Jorge Robledo,  quien fue el que denunció los desfalcos  en el sector de la salud, que se debe  acabar la ley 100 y  crear una totalmente nueva, porque de lo contrario podrá colapsar  el sistema, un dato curioso  es que  hace poco se reformó el sistema de salud, la ley 1428 del 2011 que claramente no produjo cambios beneficiosos y  hace pensar si las futuras reformas  al fin traerán esos cambios o seguiremos nadando en un mar de ambigüedades.

Es inevitable  comparar  esta situación  con la que de forma similar está presentando la reforma de la ley 30 de educación, una  posible solución que se plantean ante   las deficiencias que tiene  la actual ley,   que desde 1992   anda diciendo que ‘la educación es un derecho’  y todavía lo sigue siendo, así como lo es trabajar y tener un techo, que esto se cumpla es otra cosa, que  depende de los recursos que el estado destine, y como el estado no tiene de donde  y  le sería doloroso e impensable disminuir el porcentaje dirigido a la guerra,  concluyó que lo mejor sería  generar un capital mixto de empresas privadas  y estado para financiar  la educación, donde  cada accionista intervendrá en una asamblea general de inversionistas, lo que le quitará autonomía a la universidad pública, convirtiéndola en un rin de intereses  privados  donde quien más acciones tenga más poder tendrá en la dirección de la universidad.

Si las leyes actuales  tienen deficiencias, no me quiero imaginar  que traerán las nuevas leyes en un país donde no tiene agenda política para un chicharrón más.

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[1] Para más información visite http://www.semana.com/enfoque/otras-leyes-caeran/156719-3.aspx

[2] Para más información visite http://elespectador.com/noticias/salud/articulo-270190-naranjo-advierte-de-relacion-de-eps-bandas-criminales

[3] Para más información visite  http://www.semana.com/nacion/preguntas-respuestas-para-entender-intervencion-saludcoop/156734-3.aspx

"liberando pensamientos.."

Que  si no es blanco es negro, que si no es malo es bueno, que se es o no se es…

Tratar de buscar  palabras para definir a un ser sería caer en el primer error en una gran serie de errores. Un error en el que caemos todos, y que se asemeja a las visiones   telenovelescas  en donde  la mujer protagonista es siempre la buena, hermosa, inteligente, a veces pobre pero que por cosas del destino resulta siendo millonaria y  que está  enamorada de un hombre igualmente bello  que la ama incondicionalmente, un amor que resulta tener una serie de obstáculos propiciados por villanos que  alteran la “normalidad del ambiente” pero que al final de todo  se logran superar, reinando el amor  y siendo felices por siempre… FIN.

Pero en este mundo no existe un molde concreto de circunstancias, no todo  malo siempre lo fue, aquel bueno de vez en cuando  tiene   episodios de maldad y no siempre el hombre ama a una mujer, es más… no siempre son lo que se “suponen deben ser”. Lesbianas, homosexuales, transexuales, gays, prostitutas, pirómanos, drogadictos, ninfómanas ¡este es nuestro mundo!  Aunque inaceptado, criticado y prejuiciado. Probablemente,  toda esa gama de  prejuicios tejida  por   dogmas  ascéticos  generados por la influencia del cristianismo en nuestra sociedad, que nos planteo desde sus inicios una moral tan practicada  y  aceptada que fue convirtiéndose en  verdad universal e incuestionable de las que se basa una que otra  política de gobierno, tratando de tapar esa diversidad con el sello “defectuoso”  y cerrando la  oportunidad de ser tratados de una forma igualitaria; pues lo extraño se  discrimina, lo extraño se ignora y hasta se cubre, como cuando una madre esconde  las verdaderas inclinaciones de su hijo homosexual por el miedo al qué dirán.

Almodóvar  pone en escena aquellas circunstancias que son  representadas por personajes indefinibles, muy semejantes a esta realidad que he mencionado y  que  en el séptimo arte se les da el nombre de “cine negro” y aunque este largometraje desate más sensaciones de desazón que de  felicidad en el observador, también genera un ambiente místico  que cuestiona nuestra  sociedad y sus perversiones,  que nos recuerdan  que no todo es bello y color de rosa como a veces resulta ser nuestra vida, pues más allá de esta  sobrevive  una inmensidad de humanidad  que camina el mundo  de la forma que cree que es la correcta.

"liberando pensamientos.."

La vida, misteriosa e inexplicable. Hay quienes se preguntan toda su existencia el por qué de ella si hay que morir. ¿Qué sentido tiene? Dicen ellos. El sentido es ese mismo, vivir, acompañado de fabulas, fantasías y sueños, acompañado de miedos y prejuicios que son la barrera de nuestros actos.

Pero ¿Quién soy yo para hablar con tanta seguridad de la vida? 

Otra figura más que deambula en el cosmos, una partícula en el gran universo que un día también quiso saber por qué ha de vivirla. Que en una milésima de segundo halló su verdadero significado, pero luego este se le escapó de sus manos de la misma forma que una pequeña mariposa que se extiende en ellas para que solo contemplemos su hermosura.

Cuando en mi ser existía solo ingenuidad y transparencia abogué por el amor como el gran sentido de esta, como su felicidad y razón de ser. No creo haber estado lejos del verdadero significado, solo olvidé los detalles que como grandes espinas evitaban disfrutarlo, olvidé el dinero y el gran poder que tiene, olvidé lo que este había hecho en el ser humano cambiando todo el significado que se podría tener de la vida. Llegó para condicionar nuestra felicidad, condicionar nuestros sueños, llenarnos de avaricia y alejarnos por completo de los verdaderos matices de la vida. En algún momento Marx dijo “el trabajo es lo que define al hombre” cerrando con esta frase el verdadero sentido de vivir. Llegaron las tecnologías apabullando a la hermosa mariposa sobre mi mano y con esta probablemente la pobreza, el sufrimiento y la tristeza.
Un trabajo de 10 horas diarias tal vez sería la solución de esa infelicidad, vender mi tiempo y mi existencia, mis deseos y mis actos, por los deseos y voluntad del comprador. Todos nos preparamos para esto, algunos aspirando a ser quien mande para no ser mandados y otros que simplemente buscaron en el trabajo también una forma noble de ser felices, de ayudar a las personas, de dignificar sus vidas y hacerse  útiles  para la sociedad ( no todo es malo, claro está) porque estos últimos son aquellos que no tienen la avaricia y riqueza como su fiel compañera, creyeron en algún momento en un mundo mejor (aunque al ir envejeciendo se dieran cuenta de que poco es lo que se puede hacer en el corto tiempo que nos ofrece la vida), dejaron sus miedos y siguieron con el significado que yo tuve en un principio de la vida, no opusieron resistencia al amor ni a sus momentos faltos de lógica y disciplina, no se cohibieron de soñar.
Alguien también alguna vez dijo “son tiempos difíciles para los soñadores” yo soy de las que sigue pensando que vale la pena serlo, para dar un respiro que nos aleje de esta sociedad contaminada.

"liberando pensamientos.."

Esa ceguera profunda que se crea, esa perfección subjetiva, esos defectos  que de pronto se convierten en virtudes. El dejar la pena a un lado. Esa caricia profunda, ese incondicional permiso, ese entregarlo y dejarlo todo por aquella sensación tan adictiva. Ese idioma de besos, abrazos  y miradas interminablemente creativas, ese mágico sentimiento que  sobrepasa distancias y detiene el tiempo. Ese es el AMOR;  tan puro, tan intenso, tan frágil… tan efímero.

Más allá  del violento y sádico  inicio que tuvo el vampirismo, más allá de  la oscuridad, del gusto y la dependencia a la sangre,  de su condición salvaje, de la vida  eterna y   la frialdad que envuelve a los vampiros, existe  con frecuencia  una trama literaria alrededor de este mito, que los enreda de forma majestuosa con el amor como el único instrumento capaz de  controlar esa condición de ser instintivo y salvaje.

Y no es solo cosa de libros y guiones, pues somos  testigos de  lo poderoso que es este sentimiento cuando se da y lo dañino que puede ser  cuando  no es de verdad.

 Es difícil y  casi utópico el evitar que   se confunda con la monotonía. Pues a pesar de los esfuerzos de dos amantes por hacer perdurar lo que  pensaron que era para siempre, un día, sin  darse cuenta, una mañana, sin saberlo,  un beso, sin sospecharlo, se  convierta en  una  vil costumbre, que  quita poco a poco  esa capacidad de asombro  y belleza que produce el amor.
 Oh misterioso amor ¿Cuál es tu fórmula secreta,  capaz de hacernos ver más hermosas las flores y más especiales las estrellas?

Pero el amor  es hermoso, no por lo que ofrece sino por lo que es. 
Si de pronto un día pensamos que se ha muerto un amor “mira los atardeceres, siente la brisa del mar, escucha tonadas que te hagan inspirar.Eso de algún modo es amar”.

Inspirado en algunas frases de: Wallece Stegner ,William Ospina y Julio Cortazar.

Son bastantes los prejuicios que  contiene la mente de un visitante cuando va a  conocer el parque Bolívar. Cuando este pregunta con curiosidad ¿Cómo es aquel parque? La inseguridad, prostitución y suciedad salen a relucir  entre los comentarios de la gente.

 – Hay que tener cuidado- se previene  el forastero, que  evita llevar objetos de valor para que no  le jueguen  una  mala pasada. 
 Al llegar al lugar   que es indicado desde lejos por la belleza y misterio que emana la Catedral, la calidez del lugar con sus pequeños espacios arbóreos, una fuente  de forma algo inentendible y el transitar de un considerable número de personas (mayoritariamente ancianos)  hacen perder poco a poco los  convencionalismos convirtiéndonos en observadores  de una zona en donde no pasan los años a pesar de la modernidad  y tecnologías que la ciudad  expone tener.  

Asombrado  de tan curioso paisaje  pueblerino, el observador es interrumpido  por una vendedora que  aprovecha su visita para sacar un poco de lucro, ofrece sus productos sin mayores  resultados y se va  con una cara de desesperanza  acostumbrada. Igual que ella se acercan muchas más  que ven del parque Bolívar el sitio preciso para hacer sus ventas.  Un parque que no los olvidó Y que  sigue siendo el mismo de  tiempos pasados.

-Aunque el viernes en la tarde sería  momento perfecto para salir  con la familia de casa y  descansar en tan emblemático parque, el lugar  ya no alberga a los medellinenses con tanta frecuencia, como debió ser en algún momento. Sus sillas   y andenes son  visitados por numerosos ancianos que  pretenden cambiar el mundo con sus platicas políticas. Unos ancianos de sabiduría  y experiencias incontables que solo quieren ser escuchados. El humo de cigarro  y las pequeñas tazas plásticas con residuos de tinto  los acompañan. Los vendedores también se han acostumbrado a esta  presencia, pues en sus  carritos de comidas  surtidos de  cigarros de todas las marcas, tarros llenos de tinto y ‘pintadito’; mentas  y chicles  refrescantes que disimulan el aliento de tan impregnantes productos, reflejan claramente quienes se han convertido  en su clientela- piensa el observador forastero.

     Uno que otro  habitante de la calle  transita con tranquilidad el lugar, reflejando el sentido de propiedad que tiene, pues el parque no discrimina, el parque no es de nadie y tiene siempre las puertas abiertas a cualquier público.

Después  de analizar la zona, el foraster,  ya sin miedo alguno, se adentra en el  lugar, motivado por la escultura situada en el centro del parque (Simón Bolívar sobre su caballo)  y  llamado por el bullicio de la gente que se concentraban  cada vez más indicando que  sucedía algo fuera de lo normal. Era una obra de teatro; dos artistas callejeros de caras   ya arrugadas, con materiales y vestuarios  desgastados, pero amando    su profesión como cualquier otro actor, expuestos a  la poca estabilidad económica que  da la profesión, llegan a este parque  a alegrar vidas exponiendo su amor al arte.

Cerca a  esta presentación se acercó un espectador al forastero y con ganas de buscar una conversación le confesó lo feliz que se  sentía cada vez que visitaba  el sitio, - el parque Bolívar no es peligroso, como cree la gente, es más yo vengo aquí con mucha frecuencia y este sigue siendo el mismo  lugar tranquilo de antes-  decía  aquella persona, con euforia y satisfacción.   

El visitante se paró  del  andén donde estaba y se despidió de aquel espectador, siguió caminando para acercarse al final del parque donde estaban varias personas esperando unos zapatos sucios y sin brillo que quisieran ser embolados. 
El olor a cigarrillo y  contaminación se acrecentaba  a medida que pasaba el tiempo y mientras la noche iba  llegando él  se daba cuenta que otras dinámicas se  daban en el lugar, mujeres que no siempre lo fueron salieron con  sus  cabellos largos bien cuidados y  caras rígidas que  reflejaban  su masculinidad, buscando una aventura para la noches.

-Es hora de irse- pensó, sin despejar de su mente la idea de  volver una vez más a disfrutar tranquilamente aquel sitio antes de que saliera la noche.

"liberando pensamientos.."

Se habla constantemente  de la libertad que les priva  a los periodistas por hablar de un tema negativo   que roza la fuerte capa de los intereses políticos,   y de lo difícil o imposible que es publicar esto  en un medio masivo  sin que la  publicación pueda tener repercusiones  en  el bienestar de la persona que lo emitió.

La valentía es  un adjetivo  muy difícil  de tener pero que  ha tenido un papel preponderante en la opinión pública   para generar cambios en las leyes que tengan cada vez más en cuenta los intereses de la población. Pequeños orificios de aire en el inmenso globo  de la desinformación, que deshabita poco a poco esa especie de caverna en la que se encentran los seres humanos al tener solo las sombras de la realidad política. Las caricaturas, los libros, emisoras clandestinas y los guiones cinematográficos, son algunos de los medios que a través de la sátira, el buen humor y las indirectas  logra pasar la censura (debido a que no lo cree un enemigo importante) para expresar el descontento con la realidad social.

Ser sagaz es la tercera palabra que engloba esta idea. Ser sagaz para utilizar el medio exacto que sepa llegar a las masas con sonrisas y maromas que sean capaces de retener la atención  en el espectador y lo más importante que sea genere cambios en el pensamiento   y en su modo de ver las cosas. Charle Chaplin acertó de  una manera casi  sublime a esta técnica humorista y es por esta razón que después de tanto tiempo aun seguimos disfrutando de sus filmes y de observarlos de  manera crítica, una técnica que deja totalmente satisfecho al espectador sin la sensación de  que está en una clase  de ciencias políticas.

El amor y el humor   en los filmes  de Chaplin, ayudan a llevar  el  hilo conductor de las escenas en un tiempo donde    los materiales de grabación eran limitados  y los colores no se podían hacer presentes. Así como aquel personaje se arriesgó a hacer una especie de cine diferente,  que no se dio por vencido a pesar de  las circunstancias en las que había nacido, Otros personajes siguieron su ejemplo, Jaime Garzón (Q.E.P.D.) Vladdo, Daniel Samper, Antonio Caballero, Tola y Maruja… y la lista sigue de una manera interminable enumerando las personas Colombianas que de manera sutil dieron y siguen dando  una bofetada al sistema y que  prefirieron buscar nuevos métodos que esperar e insistir a  los dirigentes por la publicación de un  artículo en la prensa del domingo.

Para llegar a las masas no hay mejor método que la risa…

María Daiana González Navas